Il corpo delle donne/El cos de les dones
http://www.guerraeterna.com/archives/2011/06/la_mujer_en_ita.html
http://www.youtube.com/watch?v=1teAJZE1ark
Un reportatge de http://www.ilcorpodelledonne.net
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dilluns, 6 de juny del 2011
dimecres, 17 de març del 2010
Los crímenes franquistas y la reconciliación nacional, Joan Martínez Alier
Los crímenes franquistas y la reconciliación nacional, Joan Martínez Alier.
http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=3171
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dimarts, 16 de març del 2010
Las consecuencias de la transición inmodélica: el Tribunal Supremo (Vicenç Navarro)
Las consecuencias de la transición inmodélica: el Tribunal Supremo (Vicenç Navarro)
http://www.vnavarro.org/?p=4056〈=CA
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divendres, 22 de gener del 2010
Haití: la maldición blanca (Eduardo Galeano)
És un article de 2004 però paga la pena llegir-lo per entendre la
situació del país.
Haití: La maldición blanca
Eduardo Galeano
El primer día de este año [2004], la libertad cumplió dos siglos de
vida en el mundo. Nadie se enteró, o casi nadie. Pocos días después,
el país del cumpleaños, Haití, pasó a ocupar algún espacio en los
medios de comunicación; pero no por el aniversario de la libertad
universal, sino porque se desató allí un baño de sangre que acabó
volteando al presidente Aristide.
Haití fue el primer país donde se abolió la esclavitud. Sin embargo,
las enciclopedias más difundidas y casi todos los textos de educación
atribuyen a Inglaterra ese histórico honor. Es verdad que un buen día
cambió de opinión el imperio que había sido campeón mundial del
tráfico negrero; pero la abolición británica ocurrió en 1807, tres
años después de la revolución haitiana, y resultó tan poco convincente
que en 1832 Inglaterra tuvo que volver a prohibir la esclavitud.
Nada tiene de nuevo el ninguneo de Haití. Desde hace dos siglos, sufre
desprecio y castigo. Thomas Jefferson, prócer de la libertad y
propietario de esclavos, advertía que de Haití provenía el mal
ejemplo; y decía que había que "confinar la peste en esa isla". Su
país lo escuchó. Los Estados Unidos demoraron sesenta años en otorgar
reconocimiento diplomático a la más libre de las naciones. Mientras
tanto, en Brasil, se llamaba haitianismo al desorden y a la violencia.
Los dueños de los brazos negros se salvaron del haitianismo hasta
1888. Ese año, el Brasil abolió la esclavitud. Fue el último país en
el mundo.
---
Haití ha vuelto a ser un país invisible, hasta la próxima carnicería.
Mientras estuvo en las pantallas y en las páginas, a principios de
este año, los medios trasmitieron confusión y violencia y confirmaron
que los haitianos han nacido para hacer bien el mal y para hacer mal
el bien.
Desde la revolución para acá, Haití sólo ha sido capaz de ofrecer
tragedias. Era una colonia próspera y feliz y ahora es la nación más
pobre del hemisferio occidental. Las revoluciones, concluyeron algunos
especialistas, conducen al abismo. Y algunos dijeron, y otros
sugirieron, que la tendencia haitiana al fratricidio proviene de la
salvaje herencia que viene del Africa. El mandato de los ancestros. La
maldición negra, que empuja al crimen y al caos.
De la maldición blanca, no se habló.
---
La Revolución Francesa había eliminado la esclavitud, pero Napoleón la
había resucitado:
–¿Cuál ha sido el régimen más próspero para las colonias?
–El anterior.
–Pues, que se restablezca.
Y, para reimplantar la esclavitud en Haití, envió más de cincuenta
naves llenas de soldados.
Los negros alzados vencieron a Francia y conquistaron la independencia
nacional y la liberación de los esclavos. En 1804, heredaron una
tierra arrasada por las devastadoras plantaciones de caña de azúcar y
un país quemado por la guerra feroz. Y heredaron "la deuda francesa".
Francia cobró cara la humillación infligida a Napoleón Bonaparte. A
poco de nacer, Haití tuvo que comprometerse a pagar una indemnización
gigantesca, por el daño que había hecho liberándose. Esa expiación del
pecado de la libertad le costó 150 millones de francos oro. El nuevo
país nació estrangulado por esa soga atada al pescuezo: una fortuna
que actualmente equivaldría a 21,700 millones de dólares o a 44
presupuestos totales del Haití de nuestros días. Mucho más de un siglo
llevó el pago de la deuda, que los intereses de usura iban
multiplicando. En 1938 se cumplió, por fin, la redención final. Para
entonces, ya Haití pertenecía a los bancos de los Estados Unidos.
---
A cambio de ese dineral, Francia reconoció oficialmente a la nueva
nación. Ningún otro país la reconoció. Haití había nacido condenada a
la soledad.
Tampoco Simón Bolívar la reconoció, aunque le debía todo. Barcos,
armas y soldados le había dado Haití en 1816, cuando Bolívar llegó a
la isla, derrotado, y pidió amparo y ayuda. Todo le dio Haití, con la
sola condición de que liberara a los esclavos, una idea que hasta
entonces no se le había ocurrido. Después, el prócer triunfó en su
guerra de independencia y expresó su gratitud enviando a
Port-au-Prince una espada de regalo. De reconocimiento, ni hablar.
En realidad, las colonias españolas que habían pasado a ser países
independientes seguían teniendo esclavos, aunque algunas tuvieran,
además, leyes que lo prohibían. Bolívar dictó la suya en 1821, pero la
realidad no se dio por enterada. Treinta años después, en 1851,
Colombia abolió la esclavitud; y Venezuela en 1854.
---
En 1915, los marines desembarcaron en Haití. Se quedaron diecinueve
años. Lo primero que hicieron fue ocupar la aduana y la oficina de
recaudación de impuestos. El ejército de ocupación retuvo el salario
del presidente haitiano hasta que se resignó a firmar la liquidación
del Banco de la Nación, que se convirtió en sucursal del Citibank de
Nueva York. El presidente y todos los demás negros tenían la entrada
prohibida en los hoteles, restoranes y clubes exclusivos del poder
extranjero. Los ocupantes no se atrevieron a restablecer la
esclavitud, pero impusieron el trabajo forzado para las obras
públicas. Y mataron mucho. No fue fácil apagar los fuegos de la
resistencia. El jefe guerrillero, Charlemagne Péralte, clavado en cruz
contra una puerta, fue exhibido, para escarmiento, en la plaza
pública.
La misión civilizadora concluyó en 1934. Los ocupantes se retiraron
dejando en su lugar una Guardia Nacional, fabricada por ellos, para
exterminar cualquier posible asomo de democracia. Lo mismo hicieron en
Nicaragua y en la República Dominicana. Algún tiempo después, Duvalier
fue el equivalente haitiano de Somoza y de Trujillo.
---
Y así, de dictadura en dictadura, de promesa en traición, se fueron
sumando las desventuras y los años.
Aristide, el cura rebelde, llegó a la presidencia en 1991. Duró pocos
meses. El gobierno de los Estados Unidos ayudó a derribarlo, se lo
llevó, lo sometió a tratamiento y una vez reciclado lo devolvió, en
brazos de los marines, a la presidencia. Y otra vez ayudó a
derribarlo, en este año 2004, y otra vez hubo matanza. Y otra vez
volvieron los marines, que siempre regresan, como la gripe.
Pero los expertos internacionales son mucho más devastadores que las
tropas invasoras. País sumiso a las órdenes del Banco Mundial y del
Fondo Monetario, Haití había obedecido sus instrucciones sin chistar.
Le pagaron negándole el pan y la sal. Le congelaron los créditos, a
pesar de que había desmantelado el Estado y había liquidado todos los
aranceles y subsidios que protegían la producción nacional. Los
campesinos cultivadores de arroz, que eran la mayoría, se convirtieron
en mendigos o balseros. Muchos han ido y siguen yendo a parar a las
profundidades del mar Caribe, pero esos náufragos no son cubanos y
raras veces aparecen en los diarios.
Ahora Haití importa todo su arroz desde los Estados Unidos, donde los
expertos internacionales, que son gente bastante distraída, se han
olvidado de prohibir los aranceles y subsidios que protegen la
producción nacional.
---
En la frontera donde termina la República Dominicana y empieza Haití,
hay un gran cartel que advierte: El mal paso.
Al otro lado, está el infierno negro. Sangre y hambre, miseria, pestes.
En ese infierno tan temido, todos son escultores. Los haitianos tienen
la costumbre de recoger latas y fierros viejos y con antigua maestría,
recortando y martillando, sus manos crean maravillas que se ofrecen en
los mercados populares.
Haití es un país arrojado al basural, por eterno castigo de su
dignidad. Allí yace, como si fuera chatarra. Espera las manos de su
gente.
situació del país.
Haití: La maldición blanca
Eduardo Galeano
El primer día de este año [2004], la libertad cumplió dos siglos de
vida en el mundo. Nadie se enteró, o casi nadie. Pocos días después,
el país del cumpleaños, Haití, pasó a ocupar algún espacio en los
medios de comunicación; pero no por el aniversario de la libertad
universal, sino porque se desató allí un baño de sangre que acabó
volteando al presidente Aristide.
Haití fue el primer país donde se abolió la esclavitud. Sin embargo,
las enciclopedias más difundidas y casi todos los textos de educación
atribuyen a Inglaterra ese histórico honor. Es verdad que un buen día
cambió de opinión el imperio que había sido campeón mundial del
tráfico negrero; pero la abolición británica ocurrió en 1807, tres
años después de la revolución haitiana, y resultó tan poco convincente
que en 1832 Inglaterra tuvo que volver a prohibir la esclavitud.
Nada tiene de nuevo el ninguneo de Haití. Desde hace dos siglos, sufre
desprecio y castigo. Thomas Jefferson, prócer de la libertad y
propietario de esclavos, advertía que de Haití provenía el mal
ejemplo; y decía que había que "confinar la peste en esa isla". Su
país lo escuchó. Los Estados Unidos demoraron sesenta años en otorgar
reconocimiento diplomático a la más libre de las naciones. Mientras
tanto, en Brasil, se llamaba haitianismo al desorden y a la violencia.
Los dueños de los brazos negros se salvaron del haitianismo hasta
1888. Ese año, el Brasil abolió la esclavitud. Fue el último país en
el mundo.
---
Haití ha vuelto a ser un país invisible, hasta la próxima carnicería.
Mientras estuvo en las pantallas y en las páginas, a principios de
este año, los medios trasmitieron confusión y violencia y confirmaron
que los haitianos han nacido para hacer bien el mal y para hacer mal
el bien.
Desde la revolución para acá, Haití sólo ha sido capaz de ofrecer
tragedias. Era una colonia próspera y feliz y ahora es la nación más
pobre del hemisferio occidental. Las revoluciones, concluyeron algunos
especialistas, conducen al abismo. Y algunos dijeron, y otros
sugirieron, que la tendencia haitiana al fratricidio proviene de la
salvaje herencia que viene del Africa. El mandato de los ancestros. La
maldición negra, que empuja al crimen y al caos.
De la maldición blanca, no se habló.
---
La Revolución Francesa había eliminado la esclavitud, pero Napoleón la
había resucitado:
–¿Cuál ha sido el régimen más próspero para las colonias?
–El anterior.
–Pues, que se restablezca.
Y, para reimplantar la esclavitud en Haití, envió más de cincuenta
naves llenas de soldados.
Los negros alzados vencieron a Francia y conquistaron la independencia
nacional y la liberación de los esclavos. En 1804, heredaron una
tierra arrasada por las devastadoras plantaciones de caña de azúcar y
un país quemado por la guerra feroz. Y heredaron "la deuda francesa".
Francia cobró cara la humillación infligida a Napoleón Bonaparte. A
poco de nacer, Haití tuvo que comprometerse a pagar una indemnización
gigantesca, por el daño que había hecho liberándose. Esa expiación del
pecado de la libertad le costó 150 millones de francos oro. El nuevo
país nació estrangulado por esa soga atada al pescuezo: una fortuna
que actualmente equivaldría a 21,700 millones de dólares o a 44
presupuestos totales del Haití de nuestros días. Mucho más de un siglo
llevó el pago de la deuda, que los intereses de usura iban
multiplicando. En 1938 se cumplió, por fin, la redención final. Para
entonces, ya Haití pertenecía a los bancos de los Estados Unidos.
---
A cambio de ese dineral, Francia reconoció oficialmente a la nueva
nación. Ningún otro país la reconoció. Haití había nacido condenada a
la soledad.
Tampoco Simón Bolívar la reconoció, aunque le debía todo. Barcos,
armas y soldados le había dado Haití en 1816, cuando Bolívar llegó a
la isla, derrotado, y pidió amparo y ayuda. Todo le dio Haití, con la
sola condición de que liberara a los esclavos, una idea que hasta
entonces no se le había ocurrido. Después, el prócer triunfó en su
guerra de independencia y expresó su gratitud enviando a
Port-au-Prince una espada de regalo. De reconocimiento, ni hablar.
En realidad, las colonias españolas que habían pasado a ser países
independientes seguían teniendo esclavos, aunque algunas tuvieran,
además, leyes que lo prohibían. Bolívar dictó la suya en 1821, pero la
realidad no se dio por enterada. Treinta años después, en 1851,
Colombia abolió la esclavitud; y Venezuela en 1854.
---
En 1915, los marines desembarcaron en Haití. Se quedaron diecinueve
años. Lo primero que hicieron fue ocupar la aduana y la oficina de
recaudación de impuestos. El ejército de ocupación retuvo el salario
del presidente haitiano hasta que se resignó a firmar la liquidación
del Banco de la Nación, que se convirtió en sucursal del Citibank de
Nueva York. El presidente y todos los demás negros tenían la entrada
prohibida en los hoteles, restoranes y clubes exclusivos del poder
extranjero. Los ocupantes no se atrevieron a restablecer la
esclavitud, pero impusieron el trabajo forzado para las obras
públicas. Y mataron mucho. No fue fácil apagar los fuegos de la
resistencia. El jefe guerrillero, Charlemagne Péralte, clavado en cruz
contra una puerta, fue exhibido, para escarmiento, en la plaza
pública.
La misión civilizadora concluyó en 1934. Los ocupantes se retiraron
dejando en su lugar una Guardia Nacional, fabricada por ellos, para
exterminar cualquier posible asomo de democracia. Lo mismo hicieron en
Nicaragua y en la República Dominicana. Algún tiempo después, Duvalier
fue el equivalente haitiano de Somoza y de Trujillo.
---
Y así, de dictadura en dictadura, de promesa en traición, se fueron
sumando las desventuras y los años.
Aristide, el cura rebelde, llegó a la presidencia en 1991. Duró pocos
meses. El gobierno de los Estados Unidos ayudó a derribarlo, se lo
llevó, lo sometió a tratamiento y una vez reciclado lo devolvió, en
brazos de los marines, a la presidencia. Y otra vez ayudó a
derribarlo, en este año 2004, y otra vez hubo matanza. Y otra vez
volvieron los marines, que siempre regresan, como la gripe.
Pero los expertos internacionales son mucho más devastadores que las
tropas invasoras. País sumiso a las órdenes del Banco Mundial y del
Fondo Monetario, Haití había obedecido sus instrucciones sin chistar.
Le pagaron negándole el pan y la sal. Le congelaron los créditos, a
pesar de que había desmantelado el Estado y había liquidado todos los
aranceles y subsidios que protegían la producción nacional. Los
campesinos cultivadores de arroz, que eran la mayoría, se convirtieron
en mendigos o balseros. Muchos han ido y siguen yendo a parar a las
profundidades del mar Caribe, pero esos náufragos no son cubanos y
raras veces aparecen en los diarios.
Ahora Haití importa todo su arroz desde los Estados Unidos, donde los
expertos internacionales, que son gente bastante distraída, se han
olvidado de prohibir los aranceles y subsidios que protegen la
producción nacional.
---
En la frontera donde termina la República Dominicana y empieza Haití,
hay un gran cartel que advierte: El mal paso.
Al otro lado, está el infierno negro. Sangre y hambre, miseria, pestes.
En ese infierno tan temido, todos son escultores. Los haitianos tienen
la costumbre de recoger latas y fierros viejos y con antigua maestría,
recortando y martillando, sus manos crean maravillas que se ofrecen en
los mercados populares.
Haití es un país arrojado al basural, por eterno castigo de su
dignidad. Allí yace, como si fuera chatarra. Espera las manos de su
gente.
dilluns, 13 de juliol del 2009
dilluns, 26 de gener del 2009
El camp
el camp
http://blocs.mesvilaweb.com/node/view/id/120914
http://blocs.mesvilaweb.com/node/view/id/120914
Jorge Semprún va dir una volta que si s'aconseguia construir l'Europa unida la capital hauria de ser Mauthausen, que era allà on el somni d'aquesta Europa havia tingut lloc per primera volta. Em va parèixer una idea excel·lent, clar, deia que era de l'antifeixisme europeu d'aquells dies terribles d'on calia traure la inspiració i les forces per crear una Europa decent.
Ho vaig recordar l'altre dia llegint un reportatge sobre el camp de Ribesaltes i vaig pensar que en aquella Europa decent de la que parlava Semprún, una seu del Ministeri de la Vergonya hauria d'estar a Ribesaltes, al camp que ha travessat el pitjor de la història d'Europa Occidental, o potser se'n podria fer un Museu de la Infàmia. No crec que hi haja cap altre lloc a Europa que haja sobreviscut en funcionament tants anys, on el pitjor del segle passat (i del que va d'aquest) ha trobat casa.
Un lloc gresol dels èxodes i de les exclusions que han marcat la història recent d'Europa, un museu del menyspreu i la persecució. El camp, amb un camp militar annexe, ocupa sis mil hectàrees de plana batuda per la tramuntana gelada a l'hivern i pel sol a l'estiu, entre Ribesaltes i Salses.
Els primers en arribar, al 39, van ser els republicans nostres, sobretot civils, més de quinze mil persones que d'Argelès i de Saint Cyprien van ser portades a Ribesaltes. El mateix any 39 van arribar els jueus alemanys, que havien fugit a França i que van ser arrestats en massa a setembre. En els anys de Vichy, milers de jueus francesos i europeus, i de gitanos, van passar pel camp camí d'Auschwitz via Drancy. En acabar-se la guerra van arribar al camp col·laboracionistes i presoners de guerra alemanys, fins al 1948. Als anys 60s, la radicalització de la lluita per la independència a Algèria portà al camp presoners especials, algerins condemnats per terrorisme en la guerra d'independència. A partir del 62 hi van arribar els harkis, els algerins que havien col·laborat amb França, en van passar per Ribesaltes fins a 35000 i les darreres famílies van abandonar el camp al 77. Al 1986 el camp es va convertir en un centre de permanència temporal per a sans-papiers que havien de ser expulsats, més de mil a l'any, fins el 2007 que el camp va ser tancat.
Quasi ininterrompudament per Ribesaltes han passat refugiats, xiquets, vençuts, jueus, apàtrides, xiquets, nòmades, gitanos, traïdors, xiquets, enemics, moros i emigrants, des del 1939 fins 2007, seria difícil fer un resum més dolorós d'aquesta Europa.
Els xiquets morts de fred de la foto no sé si són fills de republicans, jueus, gitanos o algerins, tant se val.
dilluns, 19 de gener del 2009
Habla el ejército israelí
La entrevista es del martes, en el programa 'En días como hoy', que presenta Juan Ramón Lucas. Yo soy uno de los entrevistadores.
dijous, 8 de gener del 2009
Concentracions per Palestina
La Plataforma per Palestina ha fet una crida a la societat valenciana
per penjar pancartes i mocadors palestins als balcons i a participar
en les convocatòries que us relacionem.
per penjar pancartes i mocadors palestins als balcons i a participar
en les convocatòries que us relacionem.
Alacant Dimecres 7-20 h concentració
escales de l'IES Jorge Juan
Castelló Divendres 9-19h concentració
Plaça de Maria Agustina
València Dissabte 10-18h concentració
Plaça de l'Ajuntament
València Dissabte 17-18h, manifestació
Plaça de Sant Agustí fins la Delegació del Govern
Concentració per Palestina a Castelló
CONCENTRACIÓ PER PALESTINA A CASTELLÓ
EL POBLE PALESTÍ ESTÀ SENT MASACRAT,
ALCEM LA VEU FRONT A EIXE GENOCIDI
¡¡¡REBUTGEM L'HOLOCAUST CONTRA GAZA!!!
DIA: DIVENDRES 9-01-09
HORA: 19:00
LLOC: PLAÇA Mª AGUSTINA
dimecres, 7 de gener del 2009
¿Qué es desproporcionado?
¿Qué es desproporcionado?
Escolar.net by Ignacio Escolar on 1/6/09
El filósofo francés prosionista André Gluksmann defiende la invasión de Gaza en un artículo publicado por El País y se pregunta, desde el titular, ¿qué significa "desproporcionada"? Se me ocurren varias respuestas. Es desproporcionado que un estado supuestamente democrático ajusticie, sin juicio previo, a todo aquel sospechoso de pertenecer a Hamás mientras arrasa la franja; tanques contra piedras. Es desproporcionado bloquear durante meses y meses a más de un millón y medio de personas en un pequeño espacio de tierra, la mayor cárcel de la historia. Es también desproporcionado matar a más 500 personas en once días -y sumando- como respuesta a cuatro muertos por parte de los rudimentarios cohetes de Hamás en todo un año. Desproporcionado sería también, por ejemplo, que el ejército español bombardease los ayuntamientos gobernados por ANV en Euskadi como respuesta, como castigo, al terrorismo etarra. En España hemos tenido muchos años con más de ocho asesinatos de ETA, así que tenemos excusa de sobra para que la comunidad internacional mire hacia otro lado.
Pero lo más desproporcionado de todo es presentar esta matanza de Israel en Gaza como un conflicto entre dos estados, como una guerra entre dos países. "Israel y Hamás luchan puerta a puerta en la ciudad de Gaza", titula hoy en portada El País. ¡Menuda guerra! ¡Menuda lucha! La proporción de muertos entre ambos bandos es de cien a uno, pero incluso esta estadística es engañosa. De los cinco soldados israelíes muertos, cuatro han caído víctimas del fuego amigo; así de quirúrgica es esta matanza donde ya han asesinado a cerca de cien niños.
Reunió de la Plataforma per Palestina
Després de la concentració del passat diumenge en solidaritat amb el poble palestí convocada per la Plataforma per Palestina, alguns dels i les assistents han tingut la iniciativa d'organitzar i activar aquesta Plataforma
És per això que s'ha convocat a les persones interessades en afegir-s'hi a la Plataforma o simplement rebre informació de la situació actual del poble palestí a una assemblea el proper dijous 8 de gener a les 20 hores al Casal Popular.
Us adjuntem també un tríptic explicatiu sobre la situació a la Franja de Gaza.
https://docs.google.com/gview?attid=0.1&thid=11eac7b4f0a726a6&a=v&pli=1
Casal Popular de Castelló
c/ d'Amunt, 167
12001 - Castelló de la Plana
(La Plana Alta - Països Catalans)
casalpopular@moviments.net
http://laplana.indymedia.org
És per això que s'ha convocat a les persones interessades en afegir-s'hi a la Plataforma o simplement rebre informació de la situació actual del poble palestí a una assemblea el proper dijous 8 de gener a les 20 hores al Casal Popular.
Us adjuntem també un tríptic explicatiu sobre la situació a la Franja de Gaza.
https://docs.google.com/gview?attid=0.1&thid=11eac7b4f0a726a6&a=v&pli=1
Casal Popular de Castelló
c/ d'Amunt, 167
12001 - Castelló de la Plana
(La Plana Alta - Països Catalans)
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http://laplana.indymedia.org
divendres, 2 de gener del 2009
Desmontando los tópicos sobre Gaza
¿Hamas tomó el poder por la fuerza? ¿El bloqueo económico fue impuesto tras el 'golpe de Estado' de Hamas? ¿La culpa de la ofensiva es de Hamas por seguir lanzando cohetes? ¿Israel se defiende de la ofensiva palestina? ¿Se trata de un ataque contra la infraestructura terrorista de Hamas? Las respuestas a estas mentiras, en un excelente análisis de Mónica G. Prieto.
divendres, 26 de desembre del 2008
Arte, verdad, política
(…) El lenguaje político, tal como lo usan los políticos, no se adentra en ninguno de estos territorios dado que la mayoría de los políticos, según las evidencias de que disponemos, no están interesados en la verdad sino en el poder y en conservar ese poder. Para conservar ese poder es necesario mantener al pueblo en la ignorancia, que las gentes vivan sin conocer la verdad, incluso la verdad sobre sus propias vidas. Lo que nos rodea es un enorme entramado de mentiras, de las cuales nos alimentamos.
Como todo el mundo aquí sabe, la justificación de la invasión de Irak era que Sadam Hussein tenía en su posesión un peligrosísimo arsenal de armas de destrucción masiva, algunas de las cuales podían ser lanzadas en 45 minutos y provocar una espeluznante destrucción. Nos aseguraron que eso era cierto. No era cierto. Nos contaron que Irak mantenía una relación con Al Quaeda y que era en parte responsable de la atrocidad que ocurrió en Nueva York el 11 de Septiembre de 2001. Nos aseguraron que esto era cierto. No era cierto. Nos contaron que Irak era una amenaza para la seguridad del mundo. Nos aseguraron que era cierto. No era cierto.
La verdad es algo completamente diferente. La verdad tiene que ver con la forma en la que Estados Unidos entiende su papel en el mundo y cómo decide encarnarlo.
Pero antes de volver al presente me gustaría mirar al pasado reciente, me refiero a la política exterior de Estados Unidos desde el final de la Segunda Guerra Mundial. Creo que es nuestra obligación someter esta época a cierta clase de escrutinio, aunque sea de una manera incompleta, que es todo lo que nos permite el tiempo que tenemos.
Todo el mundo sabe lo que ocurrió en la Unión Soviética y por toda la Europa del Este durante el periodo de posguerra: la brutalidad sistemática, las múltiples atrocidades, la persecución sin piedad del pensamiento independiente. Todo ello ha sido ampliamente documentado y verificado.
Pero lo que yo pretendo mostrar es que los crímenes de los EEUU en la misma época sólo han sido registrados de forma superficial, no digamos ya documentados, o admitidos, o reconocidos siquiera cómo crímenes. Creo que esto hay que solucionarlo y que la verdad sobre este asunto tiene mucho que ver con la situación en la que se encuentra el mundo actualmente. Aunque limitadas, hasta cierto punto, por la existencia de la Unión Soviética, las acciones de los Estados Unidos a lo ancho y largo del mundo dejaron claro que habían decidido que tenían carta blanca para hacer lo que quisieran.
dimecres, 17 de desembre del 2008
Una altra vinyeta reial a judici
Otra viñeta real en el banquillo
Los autores de un fotomontaje sobre la caza del oso Mitrofan por el rey serán juzgados hoy
http://www.publico.es/183913/vineta/real/banquillo
...La querella presentada por la Fiscalía fue archivada en abril por el juez Fernando Grande-Marlaska, que entendió que el fotomontaje y el artículo eran humorísticos y se inscribían, "aún cuando afecten a la más alta institución, en el ejercicio legítimo del derecho a la libertad de expresión". "No es baladí decía el juez que hagan referencia a un tema sobre el que existe, desde tiempo inmemorial, un debate social: el derecho de los animales y su confrontación con el ejercicio de la caza".
La Sala de lo Penal entendió que sólo se podía aclarar si eran injurias o no mediante la celebración de un juicio. El que se celebrará hoy.
El caso Mitrofan visto por los humoristas de Público
http://www.publico.es/espana/184006/caso/mitrofan/visto/humoristas/publico
Los autores de un fotomontaje sobre la caza del oso Mitrofan por el rey serán juzgados hoy
http://www.publico.es/183913/vineta/real/banquillo
...La querella presentada por la Fiscalía fue archivada en abril por el juez Fernando Grande-Marlaska, que entendió que el fotomontaje y el artículo eran humorísticos y se inscribían, "aún cuando afecten a la más alta institución, en el ejercicio legítimo del derecho a la libertad de expresión". "No es baladí decía el juez que hagan referencia a un tema sobre el que existe, desde tiempo inmemorial, un debate social: el derecho de los animales y su confrontación con el ejercicio de la caza".
La Sala de lo Penal entendió que sólo se podía aclarar si eran injurias o no mediante la celebración de un juicio. El que se celebrará hoy.
El caso Mitrofan visto por los humoristas de Público
http://www.publico.es/espana/184006/caso/mitrofan/visto/humoristas/publico
Solidaritat amb la revolta de Grècia
CONCENTRACIÓ A CASTELLÓ
En memòria d'Alexandros Grigoropoulos i en solidaritat amb la revolta de Grècia
Aquest dijous 18 de Desembre a les 20 hores a la Plaça Ma Agustina.
Contra el terrorisme d'estat: acció directa !
Grècia crema !
http://barcelona.indymedia.org/?lang=ca_ES
Aquest article i d'altres relacionats el trobareu a la capçalera d'Inymedia Barcelona. Hi trobareu a més, enllaços cap a d'altres pàgines com ara Nodo50, La Haine o Alasbarricadas.
També podreu enllaçar amb els Indymedia d'Atenes i Tesalònica, on trobareu informació de primera mà dels fets.
La revolta de la G-700
http://www.vilaweb.cat/www/noticia?p_idcmp=3154465
En aquest article podeu trobar una breu però clara explicació del que està passant a Grècia i n'ofereix diversos enllaços per ampliar-ne la informació.
Casal Popular de Castelló
c/ d'Amunt, 167
12001 - Castelló de la Plana
(La Plana Alta - Països Catalans)
casalpopular@moviments.net
http://laplana.indymedia.org
divendres, 12 de desembre del 2008
Qui s'està carregant el clima?
Qui s'està carregant el clima?
http://www.intermonoxfam.org/ca/page.asp?id=3400
Els països pobres carreguen injustament amb les conseqüències del canvi climàtic provocat sobretot pels països rics. Milions de persones suporten sobre les seves espatlles el pes d'una supervivència al límit, que dia rere dia s'agreuja pels canvis en els patrons atmosfèrics.
http://www.intermonoxfam.org/minisites/talloicanvi/
http://www.intermonoxfam.org/ca/page.asp?id=3400
Els països pobres carreguen injustament amb les conseqüències del canvi climàtic provocat sobretot pels països rics. Milions de persones suporten sobre les seves espatlles el pes d'una supervivència al límit, que dia rere dia s'agreuja pels canvis en els patrons atmosfèrics.
Perquè tot allò que fem aquí pesa de manera injusta a altres llocs, els hem de treure de sobre els efectes del canvi climàtic ARA MATEIX, amb polítiques i mesures que els ajudin a sortir de la pobresa generada pel clima.
Els països rics són responsables de bona part de la contaminació d'efecte hivernacle que ha causat el canvi climàtic. L' impacte del canvi climàtic ja és visible i contribueix a agreujar la pobresa i el patiment a les comunitats pobres de tot el món.
Si estàs d'acord que cal aturar aquesta injustícia, fes tallo i canvi.
Tallo amb molts hàbits que generen canvi climàtic i pobresa. I canvi de les polítiques estatals, perquè les persones pobres deixin de patir les conseqüències del canvi climàtic.
Fes tallo i canvihttp://www.intermonoxfam.org/minisites/talloicanvi/
dijous, 11 de desembre del 2008
Què està passant a Grècia ?
Grècia viu els incidents públics més greus des del final de la dictadura ...
Sí, és cert. Però, a banda de la lògica indignació per l'assassinat d'un jove per part de la policia grega, què hi ha darrere d'aquests incidents tan massius? per què ja hi havia per ahir, convocada anteriorment, una vaga general a tot l'estat? què està passant realment a Grècia?
Els mitjans "convencionals", com fan sempre davant les revoltes populars, simplement fan el seguiment dels fets mostrant imatges de la violència (la dels i les manifestants, és clar) als carrers que sol ser duta a terme per "grupuscles" radicals i donen per bones les versions "oficials" de la policia o del govern de torn.
Anit, per exemple, a les notícies del canal "Cuatro", es donava per bona la versió de la bala "rebotada" que, segons el canal, va matar l'Alexandros sense més explicacions, literalment van dir "... hoy hemos sabido que la bala que mató al joven había rebotado ..." . El que no van dir a la crònica és que aquesta versió va ser donada per la defensa del policia i que hi ha prop de 30 testimonis que desmenteixen el "rebot" de la bala i que afirmen que el tret va ser "directe i a sang freda". Doncs sí, tot un exemple de periodisme rigorós i objectiu... i en el dia de la commemoració de la signatura de la Carta dels Drets Humans, per cert.
Resumint, que hi ha altres mitjans i altres veus que ens poden donar altres versions de la realitat per trencar amb el discurs únic dels mitjans "convencionals".
Segur que hi ha més, però a tall d'exemple us n'oferim els següents:
Grècia crema !
http://barcelona.indymedia.org/?lang=ca_ES
Aquest article i d'altres relacionats el trobareu a la capçalera d'Inymedia Barcelona. Hi trobareu a més, enllaços cap a d'altres pàgines com ara Nodo50, La Haine o Alasbarricadas.
També podreu enllaçar amb els Indymedia d'Atenes i Tesalònica, on trobareu informació de primera mà dels fets.
La revolta de la G-700
http://www.vilaweb.cat/www/noticia?p_idcmp=3154465
En aquest article podeu trobar una breu però clara explicació del que està passant a Grècia i n'ofereix diversos enllaços per ampliar-ne la informació.
Casal Popular de Castelló
c/ d'Amunt, 167
12001 - Castelló de la Plana
(La Plana Alta - Països Catalans)
casalpopular@moviments.net
http://laplana.indymedia.org
Sí, és cert. Però, a banda de la lògica indignació per l'assassinat d'un jove per part de la policia grega, què hi ha darrere d'aquests incidents tan massius? per què ja hi havia per ahir, convocada anteriorment, una vaga general a tot l'estat? què està passant realment a Grècia?
Els mitjans "convencionals", com fan sempre davant les revoltes populars, simplement fan el seguiment dels fets mostrant imatges de la violència (la dels i les manifestants, és clar) als carrers que sol ser duta a terme per "grupuscles" radicals i donen per bones les versions "oficials" de la policia o del govern de torn.
Anit, per exemple, a les notícies del canal "Cuatro", es donava per bona la versió de la bala "rebotada" que, segons el canal, va matar l'Alexandros sense més explicacions, literalment van dir "... hoy hemos sabido que la bala que mató al joven había rebotado ..." . El que no van dir a la crònica és que aquesta versió va ser donada per la defensa del policia i que hi ha prop de 30 testimonis que desmenteixen el "rebot" de la bala i que afirmen que el tret va ser "directe i a sang freda". Doncs sí, tot un exemple de periodisme rigorós i objectiu... i en el dia de la commemoració de la signatura de la Carta dels Drets Humans, per cert.
Resumint, que hi ha altres mitjans i altres veus que ens poden donar altres versions de la realitat per trencar amb el discurs únic dels mitjans "convencionals".
Segur que hi ha més, però a tall d'exemple us n'oferim els següents:
Grècia crema !
http://barcelona.indymedia.org/?lang=ca_ES
Aquest article i d'altres relacionats el trobareu a la capçalera d'Inymedia Barcelona. Hi trobareu a més, enllaços cap a d'altres pàgines com ara Nodo50, La Haine o Alasbarricadas.
També podreu enllaçar amb els Indymedia d'Atenes i Tesalònica, on trobareu informació de primera mà dels fets.
La revolta de la G-700
http://www.vilaweb.cat/www/noticia?p_idcmp=3154465
En aquest article podeu trobar una breu però clara explicació del que està passant a Grècia i n'ofereix diversos enllaços per ampliar-ne la informació.
Casal Popular de Castelló
c/ d'Amunt, 167
12001 - Castelló de la Plana
(La Plana Alta - Països Catalans)
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http://laplana.indymedia.org
Exposició «De l'Espanya que emigra a l´Espanya que acull», fins el 17 desembre. Aulari JB1, FCJE]
Des de l'Observatori Permanent de la Immigració (OPI-UJI), vinculat a
l'Oficina de Cooperació al Desenvolupament i Solidaritat (OCDS) us informem que l'exposició «De l'Espanya que emigra a la España que acull», versió reduïda, inaugurada en el marc de la V Setmana Intercultural romandrà ubicada en el vestíbul del aulari JB1 de la Facultat de Ciències Jurídiques i Econòmiques fins el pròxim dimecres 17 de desembre.
El equilibri entre la integració, la convivència i la diversitat és un dels
reptes d´una societat emigrant que s'ha convertit en lloc de acollida.
"De l'Espanya que emigra a l'Espanya que acull" es una exposició sobre el passat emigrant de Espanya i la seua situació actual como país de acollida.
La mostra està organitzada en vuit grans àrees temàtiques:
-"L'emigració a América",
-"L'exili de 1939",
-"Del camp a la ciutat",
-"L'emigració a l'Europa del desenvolupament", -"Amèrica, de nou, i altres
països", -"Campanyes temporals", -"El retorn / la permanència"
-"Espanya, país d´acollida".
El llibre publicat amb investigacions i anàlisi sobre els continguts
d'aquesta exposició està a la vostra disposició en la biblioteca de l'UJI.
Més informació sobre aquesta exposició:
http://www.ugt.es/fflc/exposiciones/06-07-migraciones/06-07-migraciones.htm
Àgora Universitària. Edifici E.1
Campus del Riu Sec
12071 - Castelló de la Plana
Telf. +34 964 72 93 87 / 964 72 93 96
Fax. +34 964 72 93 99
opi@uji.es
http://www.uji.es/serveis/ocds
http://www.uji.es/serveis/opi
El equilibri entre la integració, la convivència i la diversitat és un dels
reptes d´una societat emigrant que s'ha convertit en lloc de acollida.
"De l'Espanya que emigra a l'Espanya que acull" es una exposició sobre el passat emigrant de Espanya i la seua situació actual como país de acollida.
La mostra està organitzada en vuit grans àrees temàtiques:
-"L'emigració a América",
-"L'exili de 1939",
-"Del camp a la ciutat",
-"L'emigració a l'Europa del desenvolupament", -"Amèrica, de nou, i altres
països", -"Campanyes temporals", -"El retorn / la permanència"
-"Espanya, país d´acollida".
El llibre publicat amb investigacions i anàlisi sobre els continguts
d'aquesta exposició està a la vostra disposició en la biblioteca de l'UJI.
Més informació sobre aquesta exposició:
http://www.ugt.es/fflc/exposiciones/06-07-migraciones/06-07-migraciones.htm
Àgora Universitària. Edifici E.1
Campus del Riu Sec
12071 - Castelló de la Plana
Telf. +34 964 72 93 87 / 964 72 93 96
Fax. +34 964 72 93 99
opi@uji.es
http://www.uji.es/serveis/ocds
http://www.uji.es/serveis/opi
dimecres, 10 de desembre del 2008
De l'Espanya que emigra a l'Espanya que acull
Ací tens una exposició que es diu De la España que emigra a la España que acoge que sembla interessant per als teus xics:
http://www.ugt.es/fflc/exposiciones/06-07-migraciones/06-07-migraciones.htm
Es pot visitar a la web sala per sala:
http://www.ugt.es/fflc/exposiciones/06-07-migraciones/sala/sala.htm
A la Biblioteca de l'UJI també hi ha un llibre relacionat amb aquesta exposició amb investigacions i conclusions diverses.
Es pot visitar a la web sala per sala:
http://www.ugt.es/fflc/exposiciones/06-07-migraciones/sala/sala.htm
A la Biblioteca de l'UJI també hi ha un llibre relacionat amb aquesta exposició amb investigacions i conclusions diverses.
Gravaran els incomunicats
El Gobierno propone grabar a los detenidos en régimen de incomunicación.
Es una medida que ya aplica la Ertzaintza. Amnistía Internacional cree que es un mecanismo para evitar la tortura y los abusos de las fuerzas de seguridad.
http://www.publico.es/espana/181803/gobierno/propone/grabar/detenidos/regimen/incomunicacion
El més increïble és que aquestes decisions polítiques es prenguen el desembre de 2008 després de moltíssimes anys d'aplicació de la legislació antiterrorista a l'estat espanyol i de les múltiples denúncies d'abusos, tortures i desapareguts. Jo encara no m'ho crec.
L'ONU qüestiona la legislació antiterrorista espanyola (28/10/2008)
Demana al govern espanyol que aboleixi la incomunicació als acusats de terrorisme.
http://www.vilaweb.cat/www/noticia?p_idcmp=3040185&p_edi=euskalherria
Tortura i legislació antiterrorista (David Bassa).
Una ponència que repassa la història de la legislació antiterrorista a l'estat espanyol.
http://www.defensadelaterra.org/Drets/tortura.htm
Es una medida que ya aplica la Ertzaintza. Amnistía Internacional cree que es un mecanismo para evitar la tortura y los abusos de las fuerzas de seguridad.
http://www.publico.es/espana/181803/gobierno/propone/grabar/detenidos/regimen/incomunicacion
El més increïble és que aquestes decisions polítiques es prenguen el desembre de 2008 després de moltíssimes anys d'aplicació de la legislació antiterrorista a l'estat espanyol i de les múltiples denúncies d'abusos, tortures i desapareguts. Jo encara no m'ho crec.
L'ONU qüestiona la legislació antiterrorista espanyola (28/10/2008)
Demana al govern espanyol que aboleixi la incomunicació als acusats de terrorisme.
http://www.vilaweb.cat/www/noticia?p_idcmp=3040185&p_edi=euskalherria
Tortura i legislació antiterrorista (David Bassa).
Una ponència que repassa la història de la legislació antiterrorista a l'estat espanyol.
http://www.defensadelaterra.org/Drets/tortura.htm
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