Haití: la maldición blanca (Eduardo Galeano)

És un article de 2004 però paga la pena llegir-lo per entendre la
situació del país.
Haití: La maldición blanca
Eduardo Galeano
El primer día de este año [2004], la libertad cumplió dos siglos de
vida en el mundo. Nadie se enteró, o casi nadie. Pocos días después,
el país del cumpleaños, Haití, pasó a ocupar algún espacio en los
medios de comunicación; pero no por el aniversario de la libertad
universal, sino porque se desató allí un baño de sangre que acabó
volteando al presidente Aristide.
Haití fue el primer país donde se abolió la esclavitud. Sin embargo,
las enciclopedias más difundidas y casi todos los textos de educación
atribuyen a Inglaterra ese histórico honor. Es verdad que un buen día
cambió de opinión el imperio que había sido campeón mundial del
tráfico negrero; pero la abolición británica ocurrió en 1807, tres
años después de la revolución haitiana, y resultó tan poco convincente
que en 1832 Inglaterra tuvo que volver a prohibir la esclavitud.
Nada tiene de nuevo el ninguneo de Haití. Desde hace dos siglos, sufre
desprecio y castigo. Thomas Jefferson, prócer de la libertad y
propietario de esclavos, advertía que de Haití provenía el mal
ejemplo; y decía que había que "confinar la peste en esa isla". Su
país lo escuchó. Los Estados Unidos demoraron sesenta años en otorgar
reconocimiento diplomático a la más libre de las naciones. Mientras
tanto, en Brasil, se llamaba haitianismo al desorden y a la violencia.
Los dueños de los brazos negros se salvaron del haitianismo hasta
1888. Ese año, el Brasil abolió la esclavitud. Fue el último país en
el mundo.
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Haití ha vuelto a ser un país invisible, hasta la próxima carnicería.
Mientras estuvo en las pantallas y en las páginas, a principios de
este año, los medios trasmitieron confusión y violencia y confirmaron
que los haitianos han nacido para hacer bien el mal y para hacer mal
el bien.
Desde la revolución para acá, Haití sólo ha sido capaz de ofrecer
tragedias. Era una colonia próspera y feliz y ahora es la nación más
pobre del hemisferio occidental. Las revoluciones, concluyeron algunos
especialistas, conducen al abismo. Y algunos dijeron, y otros
sugirieron, que la tendencia haitiana al fratricidio proviene de la
salvaje herencia que viene del Africa. El mandato de los ancestros. La
maldición negra, que empuja al crimen y al caos.
De la maldición blanca, no se habló.
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La Revolución Francesa había eliminado la esclavitud, pero Napoleón la
había resucitado:
–¿Cuál ha sido el régimen más próspero para las colonias?
–El anterior.
–Pues, que se restablezca.
Y, para reimplantar la esclavitud en Haití, envió más de cincuenta
naves llenas de soldados.
Los negros alzados vencieron a Francia y conquistaron la independencia
nacional y la liberación de los esclavos. En 1804, heredaron una
tierra arrasada por las devastadoras plantaciones de caña de azúcar y
un país quemado por la guerra feroz. Y heredaron "la deuda francesa".
Francia cobró cara la humillación infligida a Napoleón Bonaparte. A
poco de nacer, Haití tuvo que comprometerse a pagar una indemnización
gigantesca, por el daño que había hecho liberándose. Esa expiación del
pecado de la libertad le costó 150 millones de francos oro. El nuevo
país nació estrangulado por esa soga atada al pescuezo: una fortuna
que actualmente equivaldría a 21,700 millones de dólares o a 44
presupuestos totales del Haití de nuestros días. Mucho más de un siglo
llevó el pago de la deuda, que los intereses de usura iban
multiplicando. En 1938 se cumplió, por fin, la redención final. Para
entonces, ya Haití pertenecía a los bancos de los Estados Unidos.
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A cambio de ese dineral, Francia reconoció oficialmente a la nueva
nación. Ningún otro país la reconoció. Haití había nacido condenada a
la soledad.
Tampoco Simón Bolívar la reconoció, aunque le debía todo. Barcos,
armas y soldados le había dado Haití en 1816, cuando Bolívar llegó a
la isla, derrotado, y pidió amparo y ayuda. Todo le dio Haití, con la
sola condición de que liberara a los esclavos, una idea que hasta
entonces no se le había ocurrido. Después, el prócer triunfó en su
guerra de independencia y expresó su gratitud enviando a
Port-au-Prince una espada de regalo. De reconocimiento, ni hablar.
En realidad, las colonias españolas que habían pasado a ser países
independientes seguían teniendo esclavos, aunque algunas tuvieran,
además, leyes que lo prohibían. Bolívar dictó la suya en 1821, pero la
realidad no se dio por enterada. Treinta años después, en 1851,
Colombia abolió la esclavitud; y Venezuela en 1854.
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En 1915, los marines desembarcaron en Haití. Se quedaron diecinueve
años. Lo primero que hicieron fue ocupar la aduana y la oficina de
recaudación de impuestos. El ejército de ocupación retuvo el salario
del presidente haitiano hasta que se resignó a firmar la liquidación
del Banco de la Nación, que se convirtió en sucursal del Citibank de
Nueva York. El presidente y todos los demás negros tenían la entrada
prohibida en los hoteles, restoranes y clubes exclusivos del poder
extranjero. Los ocupantes no se atrevieron a restablecer la
esclavitud, pero impusieron el trabajo forzado para las obras
públicas. Y mataron mucho. No fue fácil apagar los fuegos de la
resistencia. El jefe guerrillero, Charlemagne Péralte, clavado en cruz
contra una puerta, fue exhibido, para escarmiento, en la plaza
pública.
La misión civilizadora concluyó en 1934. Los ocupantes se retiraron
dejando en su lugar una Guardia Nacional, fabricada por ellos, para
exterminar cualquier posible asomo de democracia. Lo mismo hicieron en
Nicaragua y en la República Dominicana. Algún tiempo después, Duvalier
fue el equivalente haitiano de Somoza y de Trujillo.
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Y así, de dictadura en dictadura, de promesa en traición, se fueron
sumando las desventuras y los años.
Aristide, el cura rebelde, llegó a la presidencia en 1991. Duró pocos
meses. El gobierno de los Estados Unidos ayudó a derribarlo, se lo
llevó, lo sometió a tratamiento y una vez reciclado lo devolvió, en
brazos de los marines, a la presidencia. Y otra vez ayudó a
derribarlo, en este año 2004, y otra vez hubo matanza. Y otra vez
volvieron los marines, que siempre regresan, como la gripe.
Pero los expertos internacionales son mucho más devastadores que las
tropas invasoras. País sumiso a las órdenes del Banco Mundial y del
Fondo Monetario, Haití había obedecido sus instrucciones sin chistar.
Le pagaron negándole el pan y la sal. Le congelaron los créditos, a
pesar de que había desmantelado el Estado y había liquidado todos los
aranceles y subsidios que protegían la producción nacional. Los
campesinos cultivadores de arroz, que eran la mayoría, se convirtieron
en mendigos o balseros. Muchos han ido y siguen yendo a parar a las
profundidades del mar Caribe, pero esos náufragos no son cubanos y
raras veces aparecen en los diarios.
Ahora Haití importa todo su arroz desde los Estados Unidos, donde los
expertos internacionales, que son gente bastante distraída, se han
olvidado de prohibir los aranceles y subsidios que protegen la
producción nacional.
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En la frontera donde termina la República Dominicana y empieza Haití,
hay un gran cartel que advierte: El mal paso.
Al otro lado, está el infierno negro. Sangre y hambre, miseria, pestes.
En ese infierno tan temido, todos son escultores. Los haitianos tienen
la costumbre de recoger latas y fierros viejos y con antigua maestría,
recortando y martillando, sus manos crean maravillas que se ofrecen en
los mercados populares.
Haití es un país arrojado al basural, por eterno castigo de su
dignidad. Allí yace, como si fuera chatarra. Espera las manos de su
gente.

Entrevista a Mustafá Ceric (gran muftí de Bòsnia)

ENTREVISTA A MUSTAFÁ CERIC
"Bosnia sólo puede sobrevivir si acepta el multiculturalismo".
El gran muftí de Bosnia, máxima autoridad religiosa de los musumanes en el país, critica los acuerdos de paz de Dayton
http://www.publico.es/internacional/238734/bosnia/solo/sobrevivir/acepta/multiculturalismo

Uribe, un dels nostres

Uribe uno de los nuestros
http://blogs.publico.es/trabajarcansa/2009/07/11/uribe-uno-de-los-nuestros/

Contra el pare Noel a ritme de rumba

Contra el pare Noel a ritme de rumba
El grup Terratombats critica aquesta figura nadalenca en el seu primer disc

El grup de rumba d'Igualada, Terratombats, s'ha sumat a la campanya en favor de les tradicions nadalenques catalanes amb la cançó 'El pare Noel (Que no et prengui el pèl)', que critica la popularització a casa nostra d'aquesta figura estrangera. A ritme de rumba, els igualadins recorden que el pare Noel 'és un impostor', que la figura tradicional catalana per aquestes dates és el tió i pregonen: 'sigues rebel, al pare Noel, fot-li cop de bastó'.

Enllaç notícia sencera: http://www.vilaweb.cat/www/noticia?p_idcmp=3238580

Exposició «De l'Espanya que emigra a l´Espanya que acull», fins el 17 desembre. Aulari JB1, FCJE]

Des de l'Observatori Permanent de la Immigració (OPI-UJI), vinculat a

l'Oficina de Cooperació al Desenvolupament i Solidaritat (OCDS) us informem que l'exposició «De l'Espanya que emigra a la España que acull», versió reduïda, inaugurada en el marc de la V Setmana Intercultural romandrà ubicada en el vestíbul del aulari JB1 de la Facultat de Ciències Jurídiques i Econòmiques fins el pròxim dimecres 17 de desembre.

El equilibri entre la integració, la convivència i la diversitat és un dels
reptes d´una societat emigrant que s'ha convertit en lloc de acollida.

"De l'Espanya que emigra a l'Espanya que acull" es una exposició sobre el passat emigrant de Espanya i la seua situació actual como país de acollida.
La mostra està organitzada en vuit grans àrees temàtiques:
-"L'emigració a América",
-"L'exili de 1939",
-"Del camp a la ciutat",
-"L'emigració a l'Europa del desenvolupament", -"Amèrica, de nou, i altres
països", -"Campanyes temporals", -"El retorn / la permanència"
-"Espanya, país d´acollida".

El llibre publicat amb investigacions i anàlisi sobre els continguts
d'aquesta exposició està a la vostra disposició en la biblioteca de l'UJI.

Més informació sobre aquesta exposició:
http://www.ugt.es/fflc/exposiciones/06-07-migraciones/06-07-migraciones.htm

Àgora Universitària. Edifici E.1
Campus del Riu Sec
12071 - Castelló de la Plana
Telf. +34 964 72 93 87 / 964 72 93 96
Fax. +34 964 72 93 99
opi@uji.es
http://www.uji.es/serveis/ocds
http://www.uji.es/serveis/opi

De l'Espanya que emigra a l'Espanya que acull

Ací tens una exposició que es diu De la España que emigra a la España que acoge que sembla interessant per als teus xics:

http://www.ugt.es/fflc/exposiciones/06-07-migraciones/06-07-migraciones.htm

Es pot visitar a la web sala per sala:
http://www.ugt.es/fflc/exposiciones/06-07-migraciones/sala/sala.htm

A la Biblioteca de l'UJI també hi ha un llibre relacionat amb aquesta exposició amb investigacions i conclusions diverses.

Milakabilaka (miles buscando)

Nace Milakabilaka, nueva iniciativa para superar el conflicto
En las últimas semanas surgen nuevas propuestas que recogen la ilusión de miles de personas por una solución democrática basada en un diálogo sin exclusiones.
http://www.diagonalperiodico.net/spip.php?article3022

Milakabilaka es el nombre de una iniciativa social que se vestirá de largo la próxima semana en Irun y que reivindicará el diálogo y el acuerdo democrático mediante un método y con una extensión sin precedentes. «Hablen ustedes, hagan lo que se deba hacer y arreglénlo de una vez, eso es lo que venimos a decir», adelantaron ayer personas muy conocidas de la sociedad vasca. Tras apuntar que «la dinámica de responder a un golpe con otro golpe no nos llevará nunca a nada», se dirigen a toda la ciudadanía para pedir impulso a una solución basada en dos conceptos: «respeto y democracia». ...
http://www.gara.net/idatzia/20070119/art197772.php

Milakabilaka reúne a miles de «caras y voces por la esperanza"
Apenas unos días después de presentarse ante la opinión pública, la iniciativa ciudadana Milakabilaka logró reunir a miles y miles de personas a orillas de la ría del Ibaizabal. Junto al puente del Ayuntamiento de Bilbo se dio curso a un mensaje claro, en defensa del diálogo, la paz y el respeto a Euskal Herria. Y se recordó a los políticos que «están ahí porque la voluntad de la ciudadanía así lo ha decidido".
http://www.gara.net/paperezkoa/20070204/1675/es//Milakabilaka/reune/miles/caras/voces/esperanza

Milakabilaka da hoy un nuevo paso es busca de una solución democrática
«Doce horas por la resolución del conflicto" El Arenal de Bilbo acogerá hoy, durante doce horas, una nueva iniciativa de Milakabilaka, que desde hace meses aglutina el deseo de miles y miles de personas de alcanzar una solución democrática al conflicto.
http://www.kaosenlared.net/noticia/milakabilaka-da-hoy-nuevo-paso-busca-solucion-democratica

Iniciativa popular per prohibir les curses de braus a Catalunya

Admitida en Catalunya una iniciativa popular para prohibir las corridas de toros

Los promotores deberán acreditar 50.000 firmas en los próximos meses ante el Parlamento Catalán.

No totes les tradicions són respectables ni són cultura i aquesta de les curses de braus tampoc.

Nid wyf yn y swyddfa ar hyn o bryd. Anfonwch unrhyw waith i'w gyfieithu

Pifiada anglesa

El cartell que es veu en la fotografia aquesta diu, en anglès, que els vehicles grans no poden entrar per aquest carrer, que és una zona residencial. El text de sota és en gal·lès i hauria de dir el mateix però els qui m'han enviat la foto asseguren que hi diu "No sóc al despatx ara, si us plau envieu els treballs que voleu que traduïsca".

Què va passar? Que algú va enviar a un traductor un text i va rebre una resposta automàtica, només en gal·lès supose. L'anglès que l'enviava degué pensar que allò que acabava de rebre era la traducció del text demanat quan en realitat només era un d'aquells missatges que es posen quan no vas a contestar de seguida el correu o el messenger. I el resultat de la pífia és aquesta bonica placa que les autoritats de Swansea s'han donat pressa, per cert, en treure del carrer.

Mails per a Hipàtia

El documental 'Bye, bye, Belgium' es projecta en una trentena de sales

El documental 'Bye, bye, Belgium' es projecta en una trentena de sales

Va causar un terratrèmol polític perquè anunciava la secessió de Flandes.

El reportatge 'Bye, bye, Belgium' (vegeu-ne un fragment ), sobre la partició de Bèlgica, emès fa dos anys a la RTBF, televisió pública francòfona, s'estrena avui en una trentena de sales de Catalunya, del País Valencià i de les Illes.

-El documental del mes: 'Bye, bye, Belgium'.

Vilaweb

Solidaritat amb el Sàhara

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todosconelsahara.com